来源：互联网转载1、1.解释下列句中加点的字:天下为家，为:以正君臣，正:以贤勇知，知:而兵由此起，兵:2.翻译下列句子⑴礼义以为纪⑵故谋用是作，兵由此起3.”故谋是用作”中的”是”指代什么？”如有不由此者”中的”此”指代的是什么？"天下为家" 释义 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
2、 出处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“今大道既隐，天下为家，各亲其子，货力为已，大人世及以为礼。
3、” 这段话出自《礼记》礼运篇。
4、这篇文章中，孔子列举了两种不同的社会--大同和小康。
5、上面提到的情况是对小康社会的描述。
6、这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”，这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段，并进而进入阶级社会。
7、与小康社会相对的是“大同”:“大道之行也，天下为公。
8、选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
9、男有分，女有归。
10、货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
11、是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
12、”大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述。
13、 《大同》--《礼记·礼运》 “今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。
14、城郭沟池以 为固，礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。
15、故谋用是作，而兵由此起。
16、禹汤文武成王周公， 由此其选也。
17、此六君子者，未有不谨于礼者也。
18、以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。
19、如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。
20、” 译文:“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。
21、人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。
22、城外护城河作为防守设施。
23、礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者(因为当时盗贼并起)，按照礼义把自己看作有功。
24、因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。
25、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务，(是按照礼义)从中选***的。
26、这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。
27、以礼义表彰他们(民众)做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。
28、以礼义指示人们要遵循固定的规范。
29、如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这(不按“礼”行事)当作祸害。
30、这可以称为小小的安定。
31、”。
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